البرمجيات


    أحكام التجويد برواية ورش عن نافع

    شاطر
    avatar
    سيف
    نائب المدير
    نائب المدير

    عدد المشاركات : 161
    العمر : 32
    السٌّمعَة : 3
    تاريخ التسجيل : 30/04/2009

    أحكام التجويد برواية ورش عن نافع

    مُساهمة من طرف سيف في الثلاثاء مايو 12, 2009 10:33 am

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله
    أحكام رواية ورش عن نافع
    لن أتطرق إلى الاصول العامة التي اتفق عليها جميع القراء كمخارج الحروف وصفاتها .


    الدرس الأول

    أحكام الراء

    الاصل في حرف "الراء" التفخيم على القول الصحيح..........وترقيقه عارض ولذالك يحتاج الى سبب .وأسبابه هي:
    1-أن تكون الراء مكسورة بنفسها سواء كانت في اول الكلمة او وسطها
    مثال:رزقا...قريبا....بضارهم .......القارعة
    أما إن كانت متطرفة فإنها ترقق في حالة الوصل أما في الوقف فتفخم على الاصل.
    2-أن تأتي الراء بعد كسر لازم -ويقصد بالكسر اللازم أن يكون الحرف المكسور أصليا في الكلمة ومتصلا بها -ففي هذه الحالة ترقق الراء سواء كانت ساكنة أو متحركة بالضم أو الفتح.
    مثال: الفردوس.........لشرذمة ...ناظرة...بالساهرة....المصور....الخ.
    أما ان كان الكسر ليس أصليا أو غير متصل فتفخم الراء مثال: برشيد..برسول.......أمر ربك.
    3-إذا فصل بين الراء وبين الكسر اللازم حرف ساكن مستفل إلا حرف الخاء من حروف الاستعلاء الذي يجري مجرى الحروف المستفلة لكونه مهموسا و منفتحا.
    مثال:عبرة...سحر.....إخراج........في المحراب...
    أما ان حال بين الراء والكسر اللازم حرف مستعل ساكن فانها تفخم مثال:مصر...فطرت...وقرا مثال:مصر...فطرت...وقرا.
    4-أن تأتي الراء بعد ياء ساكنة لازمةسواء كان السكون حيا مثل :خير..غير...الطير..أو كان السكون ميتا مثل : الخبير ..البشير....... النذير..قدير...
    5-أن تكون الراء بعد أو قبل ألف ممالة مثل:القرى...يتوارى ...أخرى...النار...الكفار ...مع الابرار.

    هذه هي الحالات التي ترقق فيها الراء...إلا أنه هناك مستثنيات.


    المستثنيات من الترقيق

    1-الراء الواقعة قبل حرف مستعل ولو فصل الالف بينها وبينه فانها تفخم .

    مثال:مرصادا وارصادا و قرطاس و الصراط و صراط و الفراق و إعراضا و إعراضهم

    والراء المقصودة هنا هي المفتوحة أو الساكنة أو المضمومة أما المكسورة فانها ترقق ولو جاء بعدها حرف مستعل مثل : الرقاب.

    2-ما كان على وزن "فعلا"وذلك في ست كلمات هي :
    ذكرا (أينما جاءت) امرا-سترا- صهرا- حجرا-وزرا.

    3-الاسماء الاعجمية وهي : عمران- ابراهيم- اسرائيل- ارم ذات العماد.وهذه الاخيرة اختلف فيها والراجح انها اعجمية.

    4-ما تكررت فيه الراء مثل :مدرارا-فرارا- الفرار- ضرارا.

    فهذه المستثنيات تفخم فيها الراء وصلا ووقفا.

    تنبيهات:


    *-كلمتي "الاشراق" و" فرق" فيهما وجهان في الوصل من أجل كسرة القاف
    والمقدم في "الاشراق" التفخيم وفي "فرق" الترقيق.

    *-كلمة "بشرر" ترقق الراء الاولى وقفا ووصلا .

    *-كلمة "الضرر"و "سرر" تفخم فيهما الراء وقفا ووصلا.

    *-كلمة "حيران"فيها وجهان: الترقيق و التفخيم . والتفخيم مقدم.



    الدرس الثاني


    أحكام اللام برواية ورش"طريق الازرق"


    يخرج اللام من حافة اللسان مع الحنك الاعلى ,أما صفاته فهي أنه مستفل –متوسط-مجهور-منفتح –مذلق-منحرف.

    حكمه:الترقيق غير أنه يفخم في بعض الحالات :
    1-اللام الواقع في اسم الجلالة

    *-يفخم لجميع القراء في اسم الله تعالى إذا كان الحرف الذي قبله مفتوحا أو مضموما وسواء اتصلت به الميم أم لا.

    أمثلة:"و إنه لما قام عبد الله"-"وقال الله" –"و إذ قالوا اللهم"....

    *-يرقق لجميع القراء إذا كان مسبوقا بكسر.أمثلة:"الحمد لله"-أفي الله شك" - "لله ما في السموات وما في الارض"

    قال ابن الجزري:

    وفخم اللام من اسم الله ****عن فتح أو ضم كعبد الله

    2-اللام الواقع خارج اسم الجلالة

    هذه تغلظ عند ورش بطريق الازرق عند ثلاثة حروف هي:الطاء و الظاء و الصاد بشروط أربعة:

    *1-أن يكون اللام مفتوحا.

    *2-أن يقع بعد أحد هذه الحروف الثلاثة:الصاد أو الطاء أو الظاء.

    *3-أن تأتي هذه الحروف الثلاثة إما مفتوحة و إما ساكنة.

    *4-أن يكون اللام متصلا بها.

    أمثلة:"المطلقات"—"وما ربك بظلام للعبيد"—الصلاة"—"أظلم" –أصلح.........وغيرها

    فهذه الامثلة وغيرها تفخم اللام فيها وقفا ووصلا.


    قال ابن بري:

    غلظ ورش فتحة اللام تلي ***طاء و ظاء ولصاد مهمل.
    إذا أتين متحركات *** بالفتح قبل أو مسكنات.


    تنبيه:

    *-إذا فصل ألف بين اللام والاحرف الثلاثة:الصاد و الطاء و الظاء –وقد ورد ذالك في ثلاث كلمات-
    "فصالا"-و "يصالحا"و "طال" ففيها وجهان: التغليظ و الترقيق و التغليظ مقدم.

    *-إذا وقف القارىء على اللام المتطرفة المتوفرة على شروط التغليظ وذالك مثل:"فلما فصل"-أن يوصل"ظل وجهه".......وغيرها ففيها وجهان أيضا التغليظ و الترقيق والمقدم التغليظ.

    *-إذا جاءت اللام بين الصاد والالف المقصورة (الالف المنقلبة عن ياء) وقد جاءت في سبعة مواضع من القران الكريم مثل:"مصلى "بالبقرة و "يصلى سعيرا"بالانشقاق و "تصلى" بالغاشية...وغيرها

    فيرجح التغليظ إذا لم تكن رأس آية كالامثة السابقة. ويرجح الترقيق إذا كانت رأس آية:
    " فلا صدق ولا صلى "بالقيامة ,و "فصلى بالاعلى",و " ينهى عبدا اذا صلى "بالعلق.

    avatar
    سيف
    نائب المدير
    نائب المدير

    عدد المشاركات : 161
    العمر : 32
    السٌّمعَة : 3
    تاريخ التسجيل : 30/04/2009

    رد: أحكام التجويد برواية ورش عن نافع

    مُساهمة من طرف سيف في الثلاثاء مايو 12, 2009 10:35 am

    قال ابن بري :
    و في رؤوس الآي خذ بالترقيق***تتبع و تتبع سبيل التحقيق.


    الدرس الثالث

    باب الهمز


    الهمز ثلاثة أقسام:
    1-الهمز المزدوج من كلمة
    2-الهمز المزدوج من كلمتين
    3-الهمز المفرد

    القسم الاول :الهمز المزدوج من كلمة
    وهو ثلاثة أنواع:
    1-مفتوحتان:مثل ءانتم -ءانذرتهم

    فيه وجهان:

    الوجه الاول:تحقيق الاولى وتسهيل الثانية بين بين –اي بين الهمزة والالف-

    الوجه الثاني :تحقيق الاولىوابدال الثانية حرف مد هكذا ءآنتم – ءآنذرتهم


    وهذا هو الوجه المقدم في الاداء


    2-أن تكون الاولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل: أءشهدوا ---- أءنزل

    3-أن تكون الاولى مفتوحة و الثانية مكسورة مثل: اءله مع الله /النمل اءذا متنا



    ففي هذين النوعين-2و3- تحقق الاولى وتسهل الثانية بينها وبين الحرف المجانس لحركتها...فتسهل المضمومة بين الهمزة و الواو -...وتسهل المكسورة بين الهمزة والياء وجها واحدا.

    القسم الثاني :الهمز المزدوج من كلمتين


    وهذاالقسم ايضا قسمان:

    الاول:المتفقتان في الحركة وهو ثلاثة أنواع:


    1-المفتوحتان مثل: جاء أجلهم –جاء أمرنا

    2-المضمومتان في موضع بالقران الكريم بسورة الاحقاف"أولياء أولئك"

    3-المكسورتان مثل:"من النساء إلا" /النساء و "من السماء إلى الأرض"/السجدة.
    في هذا القسم وجهان في حالة الوصل:

    *-*تحقيق الاولى وتسهيل الثانية بينها وبين الحرف المجانس لحركتها.

    *-*تحقيق الاولى و إبدال الثانية حرف مد من جنس حركة الهمزة الاولىوهذا الاخير مقدم في الاداء للأزرق.

    تنبيه:


    للأزرق في (هؤلاء إن كنتم)بالبقرة و(وعلى البغاء إن أردن) بالنور ثلاثة أوجه:

    -إبدال الثانية حرف مد .

    -تسهيلها بين بين.

    -إبدالها ياء خفيفة الكسر اي مختلسة الكسر.



    الثاني:المختلفتان في الحركة
    وهي خمسة انواع:

    1-الاولى مفتوحة والثانية مكسورة:مثل:"شهداء إذ" وشبهه.

    2-الاولى مفتوحة والثانية مضمومة ولم يقع إلا في موضع واحد وهو "جاء امة"/المومنون

    ففي هذين النوعين تحقق الاولى و تسهل الثانية بين بين.

    3-الاولى مضمومة والثانية مفتوحة :مثل:أن لو نشاء أصبناهم"بالاعراف –و "يا سماء أقلعي"بهود

    ففي هذا النوع تحقق الاولى وتبدل الثانية واوا مفتوحة.

    4-الاولى مضمومة و الثانية مكسورة:مثل: "يشاء إلى"البقرة/211 –

    ففي هذا النوع وجهان:
    *-تحقيق الاولى و إبدال الثانية واوا.
    *- تحقيق الاولى وتسهيل الثاية بين بين والاول مقدم.5-الاولى مكسورة و الثانية مفتوحة :مثل: "من خطبة النساء أو أكننتم".

    ففي هذا النوع تحقق الاولى و تبدل الثانية ياء مفتوحة.

    إذا وجدت ملاحظات حول المشاركة فأرجوا إبلاغي
    تقبل الله منا ومنك

    و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    avatar
    محمد الفقيه
    مشرف عام المنتدى
    مشرف عام المنتدى

    عدد المشاركات : 43
    السٌّمعَة : 0
    تاريخ التسجيل : 10/05/2009

    رد: أحكام التجويد برواية ورش عن نافع

    مُساهمة من طرف محمد الفقيه في الإثنين مايو 25, 2009 12:52 pm

    مشكورررررررر اخي سيف وجزاك الله خيرا

    وجعله في ميزان حسناتك





      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء نوفمبر 21, 2017 3:27 pm